В чистопольском музее возрождают главную традицию — создавать праздник вручную и дарить его близким

Это произошло в маленькой заметке в газете «Правда» за подписью Павла Постышева, где говорилось: «Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как „левые“ загибщики, ославили это детское развлечение, как буржуазную затею. Следует этому неправильному осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец… везде должна быть ёлка!».

Так в Советском Союзе повсюду вновь появились ёлки, которые до этого больше десяти лет устраивали тайком.

Ёлке вообще долго не везло с официальным признанием: сначала её как привозную, чужую традицию отвергала и порицала Православная церковь — а потом, наоборот, Советская власть запрещала ёлку как традицию будто бы церковную и буржуазную. Но ёлка всё прео­долела и «проросла», прижилась в домах людей. Одно всегда оставалось неизменным: это был праздник, к которому готовились всей семьёй. И тогда, когда праздновали Рождество, и позднее, когда праздновали Новый год.

Вот как Антон Павлович Чехов в рассказе «Мальчики» описывает сцену изготовления детьми ёлочных украшений: «Отец и девочки сели за стол и занялись работой… Они делали из разноцветной бумаги цветы и бахрому для ёлки. Это была увлекательная и шумная работа. Каждый вновь сделанный цветок девочки встречали восторженными криками… точно этот цветок падал с неба».

А в семье писателя Льва Николаевича Толстого закупали множество деревянных голеньких куколок — «скелетцев», для которых дети шили потом костюмы, часто — национальные, и нарядными куколками украшали ёлку.

Что же сейчас, когда покупных ёлочных украшений так много, самым частым подарком становятся деньги, а праздничные удовольствия такие изобильные, что, кажется, необязательно прилагать фантазию?

В Чистополе в декабре издавна устраивалась Никольская ярмарка — она продолжалась почти две недели, славилась на всю губернию, и именно на этой ярмарке закупались рождественские подарки: до перехода на григорианский календарь Рождество в России праздновали 25 декабря. Известно, что рождественскую ёлку с подарками устраивала Мария Ивановна Стахеева (в замужестве — Подуруева). Сегодня в особняке купцов Подуруевых располагается Музей истории города, и это подходящее место для знакомства с праздничными традициями давних времён. Здесь проводятся «Зимние праздники у купцов Подуруевых», а в Музейно-выставочном комплексе — сказочная новогодняя ёлка.

— Мы в основном раскрываем дореволюционную купеческую тему, — объясняет заведующая Музеем истории города Наталья Евгеньевна Бикмуллина. — Хотим возродить некоторые традиции купеческого празднования. Представьте: когда дети после 3D-кинозала, после компьютеров и так далее приходят в старинный особняк, где играет живая фортепианная музыка, стоит красивая дама в старинном одеянии и рассказывает, как было в прошлом, когда жили их прапрабабушки, прапрадедушки, — ребята окунают­ся в прошлое, этот контраст завораживает.

Детям рассказывают о традициях праздника, они видят ёлочку, украшенную примерно так, как это делалось раньше, — сладкими подарками и свечами.

— Дети сейчас не знают, что ёлочными украшениями могли быть пряники, могли быть фрукты, потому что стеклянные игрушки везли из-за границы. Рассказываем, как колядовали, как оборачивали подарки во много слоёв бумаги, как их дарили, с шутками, с загадками… — перечисляет Наталья Бикмуллина.

Она напоминает, что во всяком случае кое-что из тех давних времён было в детстве у каждого из нас: песня «Маленькой ёлочке холодно зимой» написана ещё в 1903 году.

Под конец дети сами, с помощью наставницы, делают ангелочков из фетра и забирают с собой. Так воскресает и продолжается, наверное, главная новогодняя традиция: сделать с праздничным настроением что-то своими руками. Что-то, что можно повесить на ёлку, — а можно подарить дорогому человеку, передав частицу умиротворения и праздника.