Фестиваль «Жизнь как пьеса — Гаяз Исхаки» в Чистополе завершился спектаклем «Необыкновенные ичиги»

Спектакль поставлен по новелле татарского писателя и публициста Гаяза Исхаки, нашего земляка из деревни Яуширма (Кутлушкино). Интересно понаблюдать, как в одну простую историю можно вместить сразу три этажа смыслов. Прежде всего, это рассказ про мальчика Ахмадуллу, который нетерпеливо и восторженно ждёт, когда же отец ему из Казани привезёт сафьяновые сапожки. Совсем-совсем новые, никем не ношенные, прекрасные, цветами расшитые, звучно скрипящие – и только ему одному, ни у кого таких нет! Лишь воображение ребёнка может сделать вещь намного чудеснее, чем она бывает в действительности, и Ахмадулла всей душой ждёт чуда. Но если подняться повыше – то это уже рассказ про отношения в семье, заботу друг о друге и про то, что чудо – не в вещах, даже самых красивых и долгожданных. Есть в спектакле и третий уровень смысла: рассказ о религиозном значении праздника Курбан-байрам. Три этажа смыслов объединяются без натуги – это всегда признак хорошо рассказанной истории.

Полный зал Молодёжного центра подтверждает: театральные постановки очень нужны чистопольцам. И, может быть, люди особенно хотят видеть представления, где соединяются мотивы смешные и трогательные, анекдот и мораль, где есть песни, и танцы, и немного фантастики.

Публика приняла спектакль очень тепло, и после его окончания мы немного побеседовали с Лейсан Большовой – исполнительницей главной роли. Помимо бьющей ключом энергии и жизнерадостности, звонкой юности, которую Лейсан вкладывает в эту роль, тут имеет значение и её невысокий рост: мальчик Ахмадулла, конечно, должен быть меньше всех на сцене. Ведь это в каком-то смысле рассказ о его душевном становлении.

«Роль Ахмадуллы – первая, которую я сыграла, когда пришла в театр, - рассказала Лейсан. – Он думает, что чудо в обычных вещах, а в конце понимает, что чудо в том, что у тебя живы-здоровы родители и рядом твои близкие. Что этот праздник Курбан-байрам отмечается всеми вместе. У Исхаки многие рассказы написаны так. Думаю, это удобно для детей: через бытовую историю больше узнать про духовность. Но Исхаки и взрослым тоже простым, понятным языком объясняет духовные вещи. Я очень люблю его произведения, мы их перечитали от «а» до «я», ещё когда учились в Казанском театральном училище. И когда ставили отрывки – часто выбирали его пьесы, потому что у его персонажей глубокие роли, в которое можно погрузиться душой, виден рост персонажа».

Я спросила актрису, часто ли Исхаки обращается к деревенской теме, насколько она ему близка, и Лейсан отметила: «У Исхаки деревня и город в каком-то смысле противопоставлены. Человек из деревни уходит в город, становится другим, меняется, но потом возвращается в деревню, к своим корням». И, наверное, мы можем предположить, что, как бы далеко ни уехал Исхаки от родной деревни в Казанской губернии, душой он много раз возвращался в неё.